前些日子，天气晴好，我们一行出县城往西南六公里，来到一个叫洞口的自然村，去探寻禹迹洞。这是源于县志上的一句话“禹迹洞位于县城西南6公里二都桥洞口村旁，相传大禹治水时曾在此停留”。

　　徐寄兰老师，棋琴书画样样拿手，在二都桥片区生活教书数十载，是二都桥一带的“活字典”，一个电话就促成了我们这次的行游，他还请来家住洞口自然村的民间艺人徐洪清，老徐二话没说，还从家里带来了砍刀和手电筒。

　　沿着绿树成荫的水泥小道，尽头还是橘树林立，经过一段泥石山坡路，眼前是一片寂静的山坳，在一爿层峦叠嶂的峭壁下，俨然出现了狭长的洞口模样，徐洪清说：“这就是禹迹洞！”他用砍刀开路先行，我和徐老师紧紧跟上。拨开灌木，踩着青苔，我们很快下到了洞口，一股凉丝丝的清风从洞中涌出，带着湿漉漉的泥土芳香，似乎一下子就把我们带到了远方———常山历史悠久，五六千年前，境内就有人类生息繁衍，有大埂新石器时代器物为证，而二都桥新建行政村(现属金川街道管辖)洞口自然村旁之禹迹洞，相传为大禹治水遗迹。据明万历十三年《常山县志》载，洞旁原有唐代文字学家、书法家李阳冰之“禹迹洞”篆额，及五代后唐衢州剌史陆仁灿石刻，记载着当地民间流传的大禹治水之“古老言”，是境内先民(史称姑越氏族)于夏商周时期战天斗地、改造生存条件的佐证。

　　在幽深的洞口，徐洪清回忆：上世纪八十年代末，他和附近的村民，有三户在此洞中种养猴头菇，宽敞的禹迹洞以及洞中恒温的气候，为食用菌养殖提供了天然的温床，洞中象形的钟乳石栩栩如生，已然可与孙猴子的水帘洞媲美。可是，由于没有专人管理，加上风化淤泥累积，如今的洞口高不及半米，我们很难行进，只得用手电扫射一番，想象它曾经的辉煌历史。

　　我不知道，三过家门而不入的大禹，怎么就在江南的这个水帘洞中停留的。也许，他是在某一个大雨瓢泼时间来到了这里避雨；也许，他日理万机地治水不愿惊扰附近的乡亲们；也许，他更要从这个水帘洞的汩汩泉水中寻觅治水的良方。史料记载：宋代著名学者、江西诗派的殿军人物赵蕃在《与李衢州峄四首》的诗中就写到在此洞中躲雨的感受：“跨驴冲晚背常山，急雨飞来瞬息间。问讯元从禹迹洞，我家虽近却愁悭。”

　　据1987版常山县志“胜迹”一栏记载：“禹迹洞相传大禹治水时曾在此停留。洞前横卧天然石桥，长4米，宽1.2米，厚0.8米，桥下有泉溢出。洞口宽2米，高1.2米，深20米。俯首可入，内渐低，洞底有光透入，旁有泉池。”旧县志还载有，清康熙六十年(1721)，大旱，知县孔毓玑亲往祈雨，后命工匠勒石“禹迹仙洞·龙王之神”于洞旁，已毁。求雨虽然有点迷信色彩，但它寄托着父老乡亲的希望，难怪邑人杨大化诗云：“禹迹名仙洞，功深不易评。巨灵开石窦，间气孕龙精。余润数千亩，源头仅一泓……”

　　看过了禹迹仙洞，徐洪清老先生又披荆斩棘，带我们登山去寻找山崖上的另外两洞。据万历县志介绍：禹迹洞后还有摄龙洞、丫巾洞。摄龙洞，旱干祷之，则窦中沁润满溢，洪武年间，知县刘利用立石纪其事。而丫巾洞，上有龙湫，为龙所宅，旱祷辄应。古诗人徐容赞语：“古洞双崖合，源泉一窦清。夜寒星斗湿，风动水云腥，守护疑神物，飞潜有巨灵。年来事祈祷，甘雨应时零。”不一会，我们果然见到了隐藏在山坡上的垂直山洞，幽深不可测，泉水叮咚响。

　　一个县域，有他的历史；一个地方，有他的名胜。这就是让人寻访追忆的理由。