赵蕃(1143-1229)，字昌父，号章泉，其先郑州人。南宋建炎初，其曾祖旸以秘书少监出提点坑治，寓信州之玉山(今属江西上饶市)。早岁从刘清之学，以旸致仕恩，补州文学。为太和(今属江西吉安市)主簿，受知于杨万里。调辰州(今属湖南怀化市)司理参军，因与郡守争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。他是南宋中期著名诗人，与当时居住在上饶的韩淲(号涧泉)齐名，同为江西诗派的殿军人物，合称“二泉先生”。当时著名学者谢枋得曾感叹：“二泉”在世，江西诗派隆昌极致；“二泉”死后，江西诗派萧条无继。理宗绍定二年(1229)，赵蕃以直秘阁致仕，不久卒，享年八十七，谥文节。著有《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷，《宋史》卷四四五有传。

　　赵蕃与常山的情缘非常深厚，他的一生奔波于常山道上不知有多少次，留下了二十多首与常山有关的宋诗，对常山当时的许多自然、人文景观都作出了很好的诠释。

　　一、春天走进常山：“画中端有句，诗里亦安禅。”

　　大约是宋孝宗淳熙四年(1177)前的某个仲春的一天，诗人赵蕃从玉山老家出发匆匆走进常山，留下了《常山道中五律二首》。其一曰：“晨征阴雾合，晚泊霁光新。闻鼓初非社，逢耕政及春。嗟余寄径客，羡尔受廛人。有债成诗瘦，无钱罢饮醇。”意思是说，早晨开始远行的时候正逢“阴雾合(阴雨濛濛晨雾笼罩)”，傍晚停留下来的时候已是“霁光新(雨后转晴天空清新)”。我此次走进常山最初听到鼓声并不是在走进旅社的时候，而是在途中恰逢紧锣密鼓闹春耕。嗨，多么感叹我这个“寄径客(借路人，过路客)”，此时内心十分羡慕“受廛人(当地人)”和平安宁的农耕生活。既然袋中钱不多，且心中对诗有偏爱，还是匆匆吃个晚餐，然后躲进房间多写几首诗使自己“成诗瘦(象诗一样具有清瘦的风格)”吧。其二曰：“发轫茅檐雨，营炊野店烟。春晴不难解，客恨自多牵。麦浪摇成涌，梅飞去若仙。画中端有句，诗里亦安禅。”意思是说，早晨出发的时候正逢“茅檐雨(茅屋屋檐沾雨)”，中午路边店用餐前天空已经转晴。春季雨后突然转晴并不值得奇怪，奇怪而可恨的是我自己内心有太多的纠结。眼前到处是“麦浪摇成涌，梅飞去若仙”。这如诗如画的常山三月天的风光，令人心旷神怡，我且抛开一切忧虑和烦恼，好好享受常山的宜人风景。

　　两首五律诗，都深刻表现和赞颂了诗人途径常山所见美好的春日景致——春雨转春晴、击鼓闹春耕、麦浪共梅飞等等，并从不同角度抒发了诗人内心纠结、漂泊为客的愁思，并且，淡去了一般士大夫无愁之愁强说愁的矫揉造作，留下的只有发自内心的喜悦、艳羡和心态转变。其中“画中端有句，诗里亦安禅”，与唐朝诗人刘长卿《寻常山南溪道士隐居》之末两句“溪花与禅意，相对亦忘言”，具有异曲同工之妙；既把常山春天的美好景致作了个精僻的概括提炼，又集中表达了诗人心安常山、以诗解愁、禅定解愁的意志和决心。

　　二、夏初走进常山：“桃李成阴麦有花，筍舆咿哑我还家。”

　　如前所述，赵蕃于某年仲春远行经过常山留下了《常山道中五律二首》。赵蕃这次远行在外面呆了一个来月，回家经过常山已是夏初，此时，他似乎心意已定，因而留下了《常山道中七绝二首》。其一曰：“烟雨濛濛鸡犬声，道长人寂掩柴荆。漫山桃李浑无数，归近何妨细作程。”意思是说，烟雨濛濛之中传来了由近及远的鸡犬叫声，寂长山路两边的山民因雨天而掩了柴扉休憩在家，就因我的脚步声打破了他们的寂静。这漫山的桃啊李啊多么醉美，反正归路已近家门，就让我慢下脚步好好欣赏吧。其二曰：“桃李成阴麦有花，筍舆咿哑我还家。谬恭莫望临邛令，雨后东陵宜种瓜。”这第二首，诗人已更换了交通工具，心情更加轻快：山上的桃啊李啊郁郁葱葱，路边的麦子也在开花结穗，我坐在咿咿哑哑的竹舆声中正在回家。诗人接着笔峰一转，连用临邛令看重司马相如和东陵侯邵平种瓜的典故，说出回家的打算：“雨后东陵宜种瓜”——我还是回家过农家乐的开心生活吧。

　　根据史料记载，赵蕃“以曾祖旸致仕恩，补州文学。调浮梁(今属江西上饶市)尉、连江(今属福建福州市)主簿，皆不赴。”联系上述赵蕃往返常山的四首《常山道中》诗文，我们可以推断：赵蕃此番往返，应该是赶赴京都临安(今浙江杭州市)朝觐受职，以不受浮梁尉而归。因此，他决定回家过“农家乐”生活。

　　在笔者看来，赵蕃上述《常山道中》四首，正好对宋代江西诗派前期著名诗人曾几《三衢道中》的“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”两句，进行了很好的诠释。可见，常山的“绿水青山、鸟语花香”不知迷到了多少宋代诗人。

　　三、秋季走进常山：“遥知琢诗际，声韵惊邻曲。”

　　大约是宋宁宗年间的一个秋季的日子，赵蕃又一次北上经过常山，在招贤道店留下了《次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首》(诗人自注：来诗述店旁大竹可爱)。其一曰：“兴怀王子猷，匪但一朝夕。看君爱主意，与渠盖连璧。诗成辱持赠，绝胜梧桐滴。我句本非俦，分光藉邻壁。”这里的斯远，就是当时玉山诗人徐文卿，字斯远，号樟丘，师事朱熹，宋宁宗嘉定四年(1211)进士，与赵蕃、韩淲齐名，但“未注官而死”。从赵蕃和诗的诗名及其自注看，斯远曾投宿招贤道店对着一丛毛竹“发着诗疯”。这里的王子猷，就是王徽之(338-386)，字子猷，东晋名士、书法家王羲之第五子，他对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴(今浙江绍兴市)，其书法有“徽之得其(王羲之)势”的评价。该诗赞誉了斯远热爱做诗的精神和才华，称之与东晋书法家王子猷相并美，希望自己的和诗能起到增进友谊、和谐共鸣的作用。其二曰：“君行日未昏，意适先投宿。世有疾走人，奔波宁自足。遥知琢诗际，声韵惊邻曲。寄谢主人翁，取将宜刻竹。”这里的一、二两句是指：您那次远行在天尚未完全暗下来的时候，就因心情开朗意兴闲适自得而早早地在招贤道店投宿。五、六两句则说：您在远处即知晓招贤是个琢磨诗句的好地方，所以您留下的诗词“声韵惊邻曲”。从该诗的语意和意境可知，赵蕃因受斯远诗的启发，为琢磨诗句，而采取了同样的“傍晚早早投宿招贤道店”的做法，留下了“宜刻竹”的诗句。“南宋诗坛四大家”之一、江西诗派杰出代表赵蕃恩师杨万里一生也多次经过常山招贤，并留下了诸多诗词名篇，“一生憎杀招贤柳，一生爱杀招贤酒”等名句至今让人记忆犹新。可见，常山招贤这个地方，对宋代赵蕃乃至整个江西派诗人来说，就是“远方的诗”。

　　四、冬寒走进常山：“流水疏梅我有诗，偶来重见雪离披。”

　　赵蕃走进常山，至少有两次在时间上是明确的，这得益于他的《题白龙洞(七绝)》一诗：“流水疏梅我有诗，偶来重见雪离披。五年不蹋常山路，咫尺宁乖一赴期。”在这首诗当中，他有“自注：丁酉首春过此，尝有句，辛丑岁除前三日再来。”考他的生卒年可知，“丁酉首春”当为宋孝宗淳熙四年(1177)的早春，“辛丑岁除前三日”应是淳熙八年(1181)除夕前三天，连头带尾，刚好“五年不蹋常山路”。梅花一直是赵蕃的最爱，据统计，他生前写有梅花诗一百多首。公元1181年除夕前三天(严寒季节)，赵蕃为寻梅再次来到常山白龙洞，所以，他《题白龙洞(七绝)》诗一开头即告诉读者：今天我很幸运，偶而再来白龙洞观梅，却看到梅花如雪开在最寒冷的枝头。此时此刻，他想起了五年前(公元1177年早春)，他来到常山著名景点白龙洞的情景，那次他对白龙洞，尤其是对其中“流清照古梅”的印象非常深刻，曾作有《题白龙洞(五律)》三首，其一曰：“循除初??，出谷重潺潺。骤或鸣琴瑟，幽疑杂佩环。茶经不载陆，瓢饮合居颜。借问龙君事，异辞纷莫删。”其二曰：“瘦竹依奇石，流清照古梅。那知道傍舍，遽绝眼中埃。肯惮巾冲雨，深防屐破苔。病来无脚力，一为上崔嵬。”其三曰：“俞君昔行倦，曾此见留题。丘壑胸中具，烟云笔下跻。如闻在干越，复道走江西。使我登临处，依依独杖藜。”读此三首五律诗可知，赵蕃当初是怀着深深敬意来游览白龙洞的，诗中“肯惮巾冲雨，深防屐破苔。”给人留下了十分虔诚的感觉，他似乎还发出呼唤：白龙洞啊白龙洞，希望你“瘦竹依奇石，流清照古梅”这种幽雅风华的场景能够永远留存。在该三首诗前面，诗人还作有“题注：洞在常山负郭，有俞叔夜留题。”想必诗中的“俞君”即为俞叔夜，至于这位俞叔夜究竟何许人，在白龙洞中题写了什么，我们暂且不得而知。

　　总之，赵蕃与常山的情缘，是“诗人”与“诗野(诗画原野)”的情缘。赵蕃浑身上下都充满着“诗的情感”，常山春夏秋冬都焕发出“诗的生机”。当“诗人”走进“诗野”，自然而然就生产出蓬勃的希望——宋代的常山就是因为有众多像赵蕃这样的激情“诗人”，才造就了特有的“宋诗之河”。